银州最后一个待诏

               银州最后一个待诏
   

    待诏，在封建社会泛指耍手式艺人的总称。属下三流，被人瞧不起。

    满清被推翻后，革命党人掀起了男人剪辫子、女人放脚运动，那时的待诏便成了剃头匠。

    小房檐下用二尺长的一块白布，上面平行的两个黑圈内写上“张记”或“王记”的字样，中间竖写“剃头铺”三个字，用棍拴挂起，就算是招牌。

    房内一把带支架的方椅子、一个草帽形的铜盆、一块手巾、两把剃刀，椅子右角挂一粗布条，专为打磨刀子用的，这便是待诏们所有的家当。逢年时，待诏的椅后还贴着窄条对子，横眉为“大吉大利”，两边是“清水洗头”“朝阳取耳”。由于生意不佳，所以每个待诏还要另外捎学几样绝活，如发汗、推拿、出火、接骨等，以便养家糊口。

    老待诏们的刀杖都是很娴熟的，手艺高超，服务周到，老待诏崔国栋兼接骨经常上门服务；郭根旺、王保元二位来自山西潞安府，从艺多年，最后扎根米脂，带出了徒弟，至今所剩无几。
    每当顾主一来，待诏便把搭在肩上的毛巾取下，把椅子掸几下，然后招呼客人坐下。待诏把围巾系在客人的脖子下，便去兑水，把盛有约50度左右热水的盆端在客人面前，让客人弯腰低头，用手把热水往头上淋，并不时地拍打，然后撤走水盆，手巾把头、脸一擦，取出刀具一把，一手把头，另一只手拿刀，从客人后脑勺中央开刀，轻来轻去，有条不紊地全面展开，把剃下的头发放进客人端的小簸箕内，不大一会儿就剃完了。过去男孩有的还在额头上边留一个“锁锁”（俗称狗粪坨坨），后脑勺这块最敏感，一般小孩最怕剃这儿，所以有的就留下这一块，头发最长，俗称“嗄乍毛”。大人们剃完头后，待诏又端上热水盆，把头再泡一遍，这叫“倒抬头”，或叫“拾头”。然后椅架一放，客人躺下，待诏掸好刀子，把头重新轻轻地倒刮一遍，把头一分为二，一半一半地进行。先刮额部，然后剃眉毛、打眼、刀尖抠鼻、掏耳、剃胡子、刮脖子上的黄毛，刀来刀去，刮得客人很舒服。待诏把刀子一合，扶起客人，掸去毛发，解下围巾，翻起客人的领子。最后，摇手腕、拍脊、敲腿、捶背、拉脖子，这才完成了剃头的全过程。过去有钱人家采用记账形式，一年下来，待诏背上顺顺去主家盘米结账，一般人用铜元、方孔钱到后来的流通币交付结算，周而复始，新的一年又将开始。

    后来发明了手推剪，剃头刀慢慢地退出了舞台，待诏们的剃头流程也削减了大半。剃头铺也随着时代的变化，更名为理发店，推、剃结合，联过营，又单干。刀具从剃头刀向手工推剪和电推子演变，招牌从待诏铺变成剃头铺、理发店和刀、剪、吹、烫基地。近百年的发展变化，可以用翻天覆地来解读。
    过去，进待诏铺是男人们的专利，可现在的美容店已成了“半边天”的天下，时代在进步，人们的观念在变化，改革开放以来，老待诏们先后作古，传承者甚微。现银州（米脂）城内理发店不下百家，绝大多数是妇女当老板，年轻女子成了理发美容师，业务只推剪不刮，不动刀杖，以染烫为主。剃光头、刮胡子的手艺城内唯有冯喜元夫妻店还在传承延续。

    冯喜元知天命之年，心灵手巧，从小随父学艺，子承父业，剃头30余年，刀法熟练利索，服务周到，喜迎客人，笑送顾主，很受老年剃头刮脸者的赞许。但因无人接续，冯喜元可算是银州的最后一个待诏，所以待诏越来越少，即将走向消失。