文屏钟声

 

    文屏山位于米脂城南，山上挂着一口巨钟，每到一个钟点，咚嗡咚嗡的钟声就会被准时叩响，激荡在小城的上空。四百多年来，这浑厚而嘹亮的钟声，成为邑人心中最靓丽的一道风景。

    挂在文屏山钟楼的这口钟，始于明万历十七年，由明嘉靖四十一年进士艾杞率其弟艾梓（武进士）、李献明（后中万历二十六年进士）、常任贤（后中万历四十四年进士）等人捐资铸置。从此，悠悠的钟声成就了米脂城“文屏晓钟”一景，引来文人墨客摛章绘句，讴歌桑梓。邑人李承藻《文屏晓钟》诗云：“文山高耸势崚嶒，九日游人乘兴登。朝听（叩？）钟声开万户，夕喧人语灿千灯。”就连旅居外地的光绪年进士高增爵也借这钟声来排解思乡之情，其《思乡》诗云：“离乡经岁久，偶亦梦中还。桥影环城水，钟声对面山。”

    晨钟暮鼓，在古老的中国，本来是一种历经千年的报时方式，本没有什么奇特之处。可米脂文屏山上，在一个相当长的时期，却有双钟叩响，就不为一般人所知晓了。

    另一处文屏钟声，始于清道光二十八年（公元1848年），置钟人为道光二十五年进士高长绅。当时，米脂文化甚为落后，出一个进士，真如凤毛麟角。有清二百年来，连他在内，米脂共出三名进士。同治十二年举人高照煦《闲谈笔记》引述高长绅语曰：“我中进士，京报到家，米脂人都呆了，直不知进士是甚东西。”正是有感于此，他在捐助宾兴费（旧时用于资助生员的考卷费及参加各级考试的费用）后，又捐资重修文昌阁庙，祈祝文星保佑，振兴米脂文化。据民国《米脂县志》收录的《高长绅墓志铭》载：“公自通籍后（指高长绅考中进士后做官），于道光二十八年捐助宾兴费，而务举业者由是多矣。复捐资改修邑之文屏山文昌阁等庙，而置巨钟于右，雇人朝夕叩之。盖俗溺风鉴家言，谓治城南山为睡龙，叩钟警起，则科甲必连绵。”

    原来，设置在文昌阁的这钟声，并非为报时而设，而是依所谓风水之说，为企盼科甲连绵而置。

    说来也怪，风水说虽有荒诞之处，但这钟声，在敲了40多年后，居然敲出一个米脂文化县来。

     被这钟声敲醒的一个重量级人物，就是被誉为“近代教育家”、米脂文化史上的一代宗师高照煦先生。

    高长绅与高照煦都住在城内西街，但不是一个家族，前者属西高，后者属东高。由于是街坊邻居，高长绅又于高照煦6岁时（公元1845年）考中进士，于高照煦9岁时敲响了文屏钟声。可以说，高照煦是从小就把高长绅作为自己人生的楷模来比照的，他是在文屏钟声的警勉中成长的。他们年龄虽然相差20多岁，却成了忘年之交，无话不谈。高照煦《闲谈笔记》中记载了高长绅亲口告诉自己的许多属于隐私的话语，并记下了同治十三年（公元1874年）自己和高维岳、高宝臣去京城参加进士考试，三人落榜后，他们相聚于高长绅在京城的寓所，老先生作联玩笑曰：“想当时，豪气冲天，不知要怎么怎么；到今日，死心塌地，只落得罢了罢了。”这些只有知己才能诉说的话语，以及他乡遇故人其乐融融的场面，足以证明他们不是师生却胜似师生的关系。

    高照煦三考进士失意，博得个大挑二等，为养家糊口，辗转于外地教谕的位子。后毅然返乡，执教圁川书院。在朝夕悠悠的文屏钟声的催督中，在一起被钟声震醒的父老的深切期盼中，咬定青山，诲人不倦。从光绪十四年至二十一年这七八年中，四科连绵，高中5位进士、14名举人。北山米脂县，文声震省城。陕西学台樊介轩在给光绪皇帝的奏疏中赞誉曰：“各属文风，推米脂第一。”从此，米脂文化县声名远播。

    当年高长绅“叩钟警起，科甲连绵”的祈愿得到应验，人乎？神乎？抑或风水乎？

    如此神秘而美妙的文屏钟声，一百多年来，谁知她承载了多少同样神秘而美妙的米人之梦？

    后来，文昌阁的巨钟随阁之被毁而不知去向。但，当年高长绅殷殷的祈盼并没有泯灭。已被钟声唤醒而崇文重教的米脂父老，只好将家乡这一奇特的钟声文化一并寄托在仅存的文屏古钟上了。

    遗憾的是，这几年不能再听到这令人心动神思的仙乐般的钟声了。

     敲起来吧，这钟声早已是米脂最强的文化音符！