说说榆林各地老八景

    据说，在明朝末年和清朝初期陕北一些地方官员和文人出于对乡土的热爱，或写诗或写专文，拟出当地的老八景，如清人李熙龄纂修的《榆林府志·舆地志》中即点出榆林（今榆阳区）、神木、府谷、葭州、怀远（即横山）五地之“景致”——“老八景”。其余七县我依据志书和网上及有关文本所得，整理如下：

    榆林（今榆阳区）老八景

    驼峰拥翠、龙穴藏珍、芹涧春色、柳河秋色、寒泉冬蒸、红山夕照、西河漱月、南塔凌霄。

    榆林老八景中除“龙穴藏珍”在镇川黑龙潭外，其余老八景均在榆林古城内或周边地带。“龙穴藏珍”，据说黑龙潭石崖处有一泉眼，“祈雨”则灵，且泉眼中曾有古钱流出。驼峰，指城内东山。柳河，即今沙河。红山，指红石峡。寒泉，指普惠泉。西河，即榆溪河。

    神木老八景

    龙眼透日、虎头吼风、笔架蒸霞、 香炉伴月、纱帽舒云、锦屏叠雪、窟野轰雷、杏滩濯雨。

    “龙眼透日”，县城东侧岭脉逶迤九重，游走如龙，故名九龙山。南向一岭，高耸矗立，中穿两孔如目，叫龙眼山，每当旭日东升，阳光穿透为奇观。明武宗朱厚照驻跸神木将二郎山赐名为笔架山。窟野河环绕山下，霞光映天，呈现山形，文人吟咏为“笔架蒸霞”。杏滩，即杏花滩，今名单家滩。清康熙年间神木道张衡因该村多红杏为之起名。春夏之交霏雨纷纷，杏花红艳，人多喜游。

    府谷老八景

    峡口天桥、河中仙寺、火峡朝烟、香炉暮霭、石鼓和声、花山奇胜、玉柱凌云、虎山拥秀。

    府谷县东有天桥峡口，两岸皆石崖，前有170米长石直立河中，上有寺庙夹河中流，遇奇寒结冰若桥。峡口天桥，《府谷县志》称“峡口惊涛”。因河水下跌之时其声如雷，气蒸似雾。“玉柱”即石柱，在县城东门外悬空寺东河岸下，石柱高50米，由岸观之，柱入云端。《府谷县志》亦载“玉柱凌霄”。“五虎山”位于县东5公里处，其山东有高梁墩山、南为十里墩山，再南五里墩山，稍东为柳林碛山，稍西方台山，山势腾跃，故称“五虎山”。《府谷县志》亦有“虎山拥秀”。《府谷县志》中还将风景名胜百花坞称为十景之一的“花坞步月”；桃花洞称为十景之一的“桃洞披花”。

    定边老八景

    北塞层沙、魁星楼耸、元帝高台、红柳映岸、砖井涌泉、花马名池、南山积雪、石峡流水。

    “北塞层沙”，塞外沙漠，风卷层涌，遂成坡堤。“魁星楼耸”，县城内有魁星楼，共三层，配合角楼，巍然耸峙。“元帝高台”，县城北街有元帝庙，“复筑崇台镇之”，形势完固。“红柳映岸”，指镇治，有诗云：“本是苏堤柳，栽来此地同。连村疑杏媚，夹岸讶桃红。”“砖井涌泉”，砖井堡城西有古井，井泉汲之不竭，其味甘美。“花马名池”，盐场堡北有花马大盐池。知县黄沛以“花马名池”赋诗云：“池也何名马，池开贸易通……鱼盐昭画一，岁献五花马骢”。“南山积雪”，县城南有山“最峻，山北积雪，春融始消……”“石峡流水”，新安边镇西古有琉璃庙，石缝中有水流出。

    靖边老八景

    黄花古戍、红柳芳洲、龙潭映月、绿海鹳云、芦子雄关、龙洲古城、南浦青霞、红崖晓镜。

    “黄花古戍”，黄花城在新城乡南十里地，深秋野菊盛开，有范仲淹庙碑和秦明长城等古迹。“红柳芳洲”，靖边县东坑乡原金鸡沙村遍长红柳，清水如镜。“龙潭映月”，靖边龙洲河岸有红石崖，崖下潭水清沏，明月荡漾其中。“绿海鹳云”，在靖边沙漠腹地张家畔有沙丘滩地和“海子”（湖泊），夏季水草茂盛，水鸟翔集，成为天然绿洲。“芦子雄关”，县城东天赐湾乡有芦关岭，其芦子关为古代险关，唐代诗人杜甫《塞芦子》诗即描绘芦关之险要。“龙洲古城”，在靖边县城东南龙洲乡大涧，汉时置龙洲，北宋时为范仲淹哨马营。唐人王昌龄诗中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的“龙城”即“龙洲古城”。“红崖”，指龙洲土桥水库红砂岩地貌，地质学家称丹霞地貌，有极具观赏性的丹霞石墙、丹霞石柱、丹霞岩穴等，险峻处为悬崖峭壁。“南浦”疑为县城南芦靖湖，该景区有丰富的历史文化内涵。

    怀远（今横山）老八景

    龙山耸秀、鸳水萦波、碧海波腾、锦屏云灿、响水天桥、波罗足迹、凤峪秋青、龙洞泉洌。

    “龙山耸秀”，城东有乌龙山，山势挺拔，如五龙聚会。每至夏季，风景秀丽，因之称“龙山耸秀”。“鸳水萦波”，鸳鸯池在县城西十余里许，常有碧波荡漾。“锦屏云灿”，小理河一派清流，两岸峭壁，屹立如屏，玲珑变化，如云生花。“响水天桥”，在响水堡东无定河上，有石崖高数丈，河水从石崖流下。明成化年间有人在石崖上凿三洞，水由洞泻出，行人在石崖上通行如桥，历代名人多有赞诗。“波罗足迹”，《怀远县志》载，波罗堡西“山石峻起，上有足形，一显一晦，俗传如来入东土返西天之所”，上建寺，供其像。“凤峪秋青”，县城南芦河东岸有龙凤山，山势雄伟，春秋之际风光宜人。怀远县令苏其炤称此胜景为“凤峪秋青”，并题诗赞之。“龙洞泉洌”，在县城东北一百余里处柴家河村，相传有乌龙洞，洞在河西半山石壁中，有瀑布从洞中流出，堪称一大胜景。

    绥德老八景

    雕山春社、理水秋声、峨峁晴晖、古台凉月、云岩朝爽、龙洞清流、西山钟磐、戍垒闲耕。

    “雕山春社”，在县城西南，大理河西，“其形望如雕刻”，故名。“古台”，县城内东疏属山，上有扶苏墓，清朝建清云寺。“云岩”，指城西北刻“天下名州”之石崖。“龙洞清流”，1937年6月国民党84师师长高柱滋在龙湾龙洞石崖上题此四字，为行书阴刻。“西山钟磐”，城西有西山寺（又称天宁寺），建于宋代，时有钟磐之声，传之甚远。“峨峁”，疑为嵯峨山，在城内东南，高913.6米，山势嵯峨，上原有巽地楼。沈与燧《绥州八景诗》，限于篇幅，兹录“戍垒闲耕”：“西河冬夏古闲关，壁垒犹殷战血斑。一自烽烟消朔漠，欣看耒耜遍佳山。春深塞草花争发，雨足沙田犊放闲，如此太平未曾有，寒云陇树亦开颜。”

    米脂老八景

    文屏晓钟、西楼望野、翔凤晶波、盘龙矗影、华严古刹、灵应萧寺、东阁凌霄、仙洞夕照。

    “文屏”，即文屏山，在旧县城，罗列如屏，山顶原有文昌阁。“盘龙”，即盘龙山，原名马鞍山，位于县城北，山上有李自成行宫。“翔凤”，即翔凤山，在城东南，上有娘娘庙。“西楼”疑为西城上的西角楼，元世祖降旨所建，楼高三层。“仙洞”，即米脂万佛洞。“华严古刹”，即华严寺，位于老城凤凰岭下，元代至正年间创修，为佛道合一寺庙群。“灵应寺”在城北石崖下供奉佛祖、观音等。“东阁”，疑为米脂东门拱极门（迎旭门），有瓮城、城楼。有赞“文屏晓钟”诗：“文山高耸势崚嶒，九日游人乘兴登。朝听钟声开万户，夕暄人语灿千灯”。

    佳县老八景

    滴水观鱼、飞来踏雪、白云晨钟、香炉晚照、横岭秋月、南河春柳、鹿洞寻幽、雁塔凌云。

    据《佳县志》载：“滴水观鱼”，县城西佳芦河中挂一小瀑布，下有一泓碧水。夏日水中有鱼游泳……“飞来踏雪”，县城北有块巨石，“长丈余……相传以为飞来石……冬日雪后登临此处，气象万千”。“白云晨钟”，白云观钟楼悬一巨钟，每日凌晨，钟声噌吰，风光独特。“香炉晚照”，夕阳映红香炉古刹……风景如画。“横岭秋月”，横岭北隔佳芦河与县城对峙，在秋月映照下，愈显高峻如屏。“南河春柳”，县城有南河底村，初春雪融，柳枝吐绿，春意盎然。“鹿洞寻幽”，县城北龙头岗下有一石窟，相传有仙鹿栖此……“雁塔凌云”，佳县山城的凌云鼎（塔）高耸入云，登临其上，“一览众山小”。

    吴堡老八景

    松霞古洞、邑枕黄河、妙峰耸翠、马跑涌泉、玉川晓月、龙岩映日、湖眼风霜、古寺晚钟。

    “邑枕黄河”，邑指吴堡城，紧靠黄河。“妙峰耸翠”，妙峰山在岔上乡丁家梁与佳县分界处，清时庙宇堂皇，松柏苍翠。“马跑涌泉”，吴堡中部东西塬之间夹有马跑泉沟，有泉涌出。“龙岩”即龙岩寺，在县城北40公里处寺沟村，建于宋代，建筑宏伟，日照光彩夺目。“古寺”即县城南石塔寺，初建金元时期，寺内原有一巨钟，上镌吴堡八景，该寺为一景，名“古寺晚钟”。“湖眼”疑为“海眼寺”（即西峰寺）。“松霞古洞”，吴堡太平寺俗称洞子门（寺），在郭家沟乡四龙山间。始建北宋大观年间，寺建山间，寺下有穿山而过的石洞，寺周与洞周松柏成荫。“玉川晓月”，指县城西王家川清河沟口的那条小溪月亮映照的美景。

    清涧老十景

    东峰晴空、文昌春阳、石台壁立、 济桥霜天、钟冈皓月、佛岩凉夏、笔架远眺、草场冬雪、官山奇耸、无定洪涛。

    “东峰晴空”，城东山有寺庙，松柏林立，“雨霁天晴，畅人心目”。“文昌春阳”，文昌祠在种公（种世衡）将台之上，春阳下祠台巍然，古柏参天，倍感奇丽。“石台壁立”，石台寺魁星楼高耸入云，称城南胜景。“济桥霜天”，普济桥在城南，初冬有霜，游子登程，记忆尤深。“钟冈皓月”，清涧河西有钟楼山，楼前秋霜月朗。“佛岩凉夏”，钟楼山西北有观音阁，涧水萦下，炎夏清凉，又称清凉岩。“笔架远眺”，笔架山在城西，登临远望，城内景致历历在目。“草场冬雪”，城内草场山，冬雪后景观甚佳。“官山奇耸”，官山即九里山，高峻，上有烽火台，为历代兵家必争之地。“无定洪涛”，无定河口遇洪水涌涨“其流横截黄河”，如有狂风，涛声如雷。

    子洲景致

    子洲建县时间不长，1943年为纪念先烈李子洲，经陕甘宁边区政府批准，由绥德、米脂、横山划出部分地区成立子洲县，故无“老八景”之说。但子洲县也有许多名胜古迹，诸如双湖峪西的佛山，2003年县上规划建“佛殿堂生态公园”，列出八大景点，即殿堂古意、八亭聚秀、天池映月、坛纳天雨、佛塔玲珑、神龙擎天、双狮雄镇、千山呈翠。马蹄沟镇有“四大景观”：马蹄古印、马蹄古寨、月台钟声、十里盐湾。周家崄镇有八大自然景观：龙岗山寨、朱砂神洞、文屏书案、笔架凌云、走马平川、古寨月宫、高峰山耸、北方塬平。我认为县上应通观县境拟定公认的县城古老的八大景观为妥。

    榆林市县区“老八景”有厚重的历史文化内涵。宣传“老八景”有助于研究各县区历史背景、地理特征和古迹遗存；有助于激励各县区本土各界人士热爱家乡的思想感情，保护名胜古迹；有助于推进旅游事业和发展地方经济。为了促进各县区的建设，今人也可以拟定“新八景”。